Vídeo 17

Como nos diz Pedro na sua Segunda Epístola, (1:20): 

"sabendo, primeiramente, isto: que nenhuma profecia da Escritura provém de particular elucidação".

Este vídeo traz uma das interpretação para a palavra "luz" quando aparece na Bíblia, ou mesmo, nos livros espíritas e até mesmo nas obras de diferentes vertentes religiosas.

Esclarecimentos de Emmanuel

No livro Correio Fraterno, Emmanuel no diz que: "Tudo na criação é trabalho e ordem, evolução e obediência".  Vemos em Gênesis de Moisés que tudo tem uma hora certa, tudo tem um dia, existe na criação um espírito de sequência. 
E a evolução faz parte desse processo.

No Livro da Esperança, capítulo 82, intitulado 'Auxílio do Alto', encontramos o comentário:

"A Criação pode ser comparada à imensa propriedade do Criador  que a usufrui com todas as criaturas, em condomínio perfeito, no qual as responsabilidades crescem com a extensão dos conhecimentos e dos bens obtidos. 

Não te digas, dessa forma, sem a obrigação de pensar, estudar, influenciar, programar, agir e fazer. “Ajuda­-te que o Céu te ajudará” — proclama a sabedoria. Isso, no fundo, equivale a dizer que as leis de Deus estão invariavelmente prontas a efetuarem o  máximo em nosso  favor, entretanto, nada conseguirão realizar por nos, se não  dermos de nós pelo menos o mínimo".

Deus mora conosco em "condomínio perfeito", somos vizinhos e Ele distribui responsabilidades, existem coisas que competem a Deus e outras que nos competem. 

Vimos que a  Criação pode ser vista como a criação do mundo físico, mas ela também se refere a criação ao mundo interior dos seres durante o processo evolutivo, o caminhar do Espírito desde a criação até o seu fim - no sentido de finalidade, de ser o reflexo de Deus na Terra, se tornar Espírito Puro, de ser a "imagem e semelhança" de Deus e Haroldo traz para os nossos estudos algumas citações de Emmanuel relacionado a criação e ao desenvolvimento do mundo íntimo.

Haroldo cita o trecho do livro Perdão e Vida, capítulo 7, onde Emmanuel diz: "Cada criatura é uma criação original do criador". Isso significa que cada um de nós é um universo particular de Deus.

No livro Pensamento e Vida, capítulo 30, diz: 

"Herdeiros dEle que somos, raios de Sua Inteligência Infinita e sendo Ele Mesmo o Amor Eterno de Toda a Criação, em tudo e em toda parte, é da legislação por Ele estatuída que cada espírito reflita livremente aquilo que mais ame, transformando-se, aqui e ali, na luz ou na treva, na alegria ou na dor a que empenhe o coração".

O homem reflete sempre,  ele vai escolher se vai refletir o bem ou o mal. Se vai refletir luz ou treva, O que vamos refletir depende dos nossos sentimentos, pensamentos e desejos. Das nossas escolhas.

No livro Chico Xavier pede licença, capítulo 34, intitulado 'Deus e nós', encontramos:

"Em todos os lugares encontraremos a criatura associada ao Criador nas ocorrências da Criação. A Divina Providência e a Humana Cooperação surgem sempre juntas em todas as realizações da vida, isso porque de Deus vem a dádiva e do Homem dimana a aplicação. E já que a Justiça Perfeita nos acompanha e observa em todos os passos da jornada evolutiva a lei da responsabilidade funciona em todos os climas, determinado méritos ou necessidades de toda pessoa em particular e reduzindo todas as teorias de recompensa e punição ao sábio preceito evangélico: "A cada um segundo as suas obras". 

Paulo fala do 'espírito do mundo' em I Coríntios, 2:12: “Nós, porém, não recebemos o espírito do mundo, mas o espírito que provém de Deus.” Paulo. (I Coríntios, 2:12.) ,  e Gênesis fala que o espírito de Deus pairava sobre a Terra. 

Nós temos um mundo sem forma, vazio, um abismo em nós, uma terra seca, não fértil que precisa ser cultivada; e temos um Deus que é Luz pairando em nosso mundo interior, sobre o nosso abismo íntimo. Pode-se dizer que o somatório de todas as nossas ações em desconformidade com a Vontade Divina é o "espírito do mundo", do nosso mundo íntimo, quando construído a partir do nosso afastamento de Deus. Emmanuel comenta isso quando diz em Vinha de Luz, capítulo 106, intitulado Como cooperas?: 

"O “espírito do mundo” é o acervo de todas as nossas ações delituosas, em séculos de experiências incessantes; o “espírito que provém de Deus” é o constante apelo das Forças do Bem, que nos renovam a oportunidade de progredir cada dia, a fim de descobrirmos a glória eterna a que a Infinita Bondade nos destinou.

Deus é o Pai da Criação.
(...)

Tudo, fundamentalmente, pertence a Ele.

Todo campo de trabalho é do Senhor, todo serviço que se fizer será entregue ao Senhor, mas nem todas as ações que se processam na atividade comum provêm do Senhor.

Coexistem nas oficinas terrestres, quaisquer que sejam, a criação divina e a colaboração humana". 

É o filho que se afasta do Pai, e decide não segui-Lo, não obedecê-Lo, podemos lembrar da parábola do filho pródigo,  aquele que decide se afastar do Pai, para viver outras coisas, permitir que o  'espírito do mundo' tome o comando do seu  mundo íntimo .

Em Caminho, Verdade e Vida, capítulo 150, ele diz: 

"Entrega­-se Deus aos filhos da Criação inteira, reparte com todos os tesouros de seu  amor infinito, estimula­-os a se elevarem, através de mil modos diferentes; entretanto, existem círculos numerosos como  a Terra, em que as criaturas não se apercebem dessas realidades gloriosas e paralisam a marcha, dormindo no leito da ilusão".

"Saibamos buscar o Pensamento Divino, atuante em todas as formas da vida, trabalhando na construção do bem, mesmo que os quadros da luta humana se nos mostrem tisnados pela sombra do mal.

(...)

Em todos os sucessos desagradáveis e em todas as condições adversas da existência, acalma-te e aguarda a intervenção da Infinita Bondade. 

Disse Jesus: "Mas o Pai que está em mim é quem faz as obras". 

O criador está igualmente na Criação. 

Diante do nevoeiro não condenes as trevas. 

Acende a luz do serviço e espera por Deus". 

Acender a Luz é concretizar o projeto de Deus, só assim o Espírito acende a luz e se transforma em reflexo de Deus onde estiver.

No livro Luz no Caminho, Emmanuel diz:

"Recebemos o ministério da luz espiritual e não podemos esquecer que, se milhões de irmãos nossos podem recorrer à palavra "direito" nos círculos do mundo, a nós todos cabe com Jesus o "dever", simplesmente o dever de servir em seu nome sem exigências. 

(...)

A obra da Criação Terrestre foi edificada, mas ainda não terminou.

(...)

nós outros, contudo, fomos conduzidos ao santuário para a preservação da Luz Divina.

Mantenhamos, desta forma, novas lâmpadas acesas e acima de perquirição coloquemos a consciência.

(...) 

Fixai a mente nos Círculos Sublimes onde se localizam as fontes que vos suprem de energia.

E, irmanados uns aos outros, no mesmo labor santificante, marcharemos para a frente, identificados n'Aquele que ainda e sempre repete para nossos ouvidos frágeis: "Eu sou o caminho, a verdade e a vida. Ninguém vai ao Pai senão por Mim".". 

Concluindo, devemos pensar no primeiro dia da criação descrito no livro Gênesis de Moisés como um binômio: a criação do mundo exterior, mundo físico; e a criação do mundo interior, mundo íntimo das criaturas. 
Buscar observar em Gênesis os símbolos que nos dão a chave para entendermos muitas palavras e muitos termos que estão escritos no Novo Testamento é fundamental para o estudo da Bíblia. 
Tudo o que diz respeito ao mundo exterior se desgasta e acaba um dia. Só o que permanece é o espiritual, o nosso mundo interior, que vai se modificando e sendo aprimorado, ganhando complexidade à medida que avança no processo evolutivo. É importante ao estudarmos o livro de Gênesis olharmos o que é perene. O mundo exterior é palco, lugar. O mundo interior é a causa. 
É preciso ter essa visão para que não transformemos o texto de Gênesis apenas em uma descrição de elementos externos, não apenas vermos o mundo material, pois assim perderemos muitas partes relevantes durante o estudo do Evangelho. Muitos símbolos cristão do Evangelho não serão entendidos, inclusive quando se fala em Jesus como 'a luz do mundo', como 'o novo homem', 'a nova criatura', 'o novo adão'; quando se fala da 'nova criação', de uma 'nova humanidade'; se não olharmos para Gênesis com esse olhar vamos perder muitos elementos, que são importantes, bonitos e fundamentais,  pois tudo que diz respeito a forma se perde, só permanece a essência espiritual. No texto de Gênesis é importante voltar o olhar ao que é fundamental, para a criação do mundo íntimo dos Espíritos criados 'simples e ignorante' como nos diz a questão 115, de "O Livro dos Espíritos". 

Post relacionados:
O Homem e a Nova Criação;
O Homem Velho e o Novo Homem - Adão e Cristo;
Vídeo 16.

A Criação e o Novo Homem

Temos visto em nossos estudos que o livro Gênesis de Moisés é o "começo dos começos", e que Jesus é e o princípio e o fim, "o alfa e o ômega" como nos diz Paulo. 
Devemos, desse modo, ler e estudar o livro Gênesis com muito cuidado, para   percebermos  que ele aponta não só para um mundo físico, mas também para os inícios do mundo íntimo do espírito imortal, o princípio dos elementos mais essenciais do ser, das estruturas mais profundas  da nossa evolução que irão se expressar no decorrer da evolução. Por isso, o texto precisa evocar também, a criação de uma "terra interior", de um "céu interior", de um "mundo íntimo" que todos nos possuímos. E, para isso, ele precisa evocar uma molde, um modelo, e , o Cristo é o modelo. O Cristo atrai as consciências porque Ele é um molde. 

Cristo é o "novo adão", o homem em sua dimensão espiritual.

Gênesis diz que Deus criou tudo, e nos mostra quando descreve os dias da criação que excetuando Deus tudo é criação.

"No princípio criou Deus céus e terra."(Gn 1:1) 'Céus e terra', segundo Haroldo, representa uma expressão idiomática que significa "tudo". 
Já em "O Livro dos Espíritos" na Questão 1, temos a pergunta:  "Que é Deus?" E, a resposta dos Espíritos é: "A inteligência suprema, causa primária de todas as coisas". Vemos que há uma grande ligação entre os dois textos. 

"A terra estava vazia e vaga, as trevas cobriam o abismo, e um vento de Deus pairava sobre as águas." (Gn 1:2)

(Bíblia de Jerusalém)

O abismo está presente nos antigos os mitos daquela época, principalmente da suméria, e representam "o vazio" e "as trevas". Então no texto de Gênesis vemos: "A terra porém estava sem forma e vazia; havia trevas sobre a face do abismo; e o Espírito de Deus pairava sobre as águas".

(Bíblia – João Ferreira de Almeida)

Quando Deus cria o homem, no auge do processo de criação, diz que ele foi criado a "imagem e semelhança" de Deus. Significa que o homem traz no seu 'mundo íntimo todos os recursos para expressar a glória de Deus sobre a Terra, e ao expressar essa glória, desenvolvendo e manifestando esses potenciais ele cumpre a missão que lhe é dada, de governar, dominar sobre toda a criação, sendo co-regente, co-criador'.  

Isso significa que o homem é o único ser criado com o potencial de "preencher a Terra com a glória de Deus".

Os primeiros homens (adão) não cumpriram esta missão. Esta é a principal reflexão de Gênesis. Só Jesus conseguiu cumprir essa missão integralmente na Terra.

O Grande Projeto da Criação é a criação de  comunidades de seres que reflita o Cristo que reflete Deus. E essas comunidades devem se  multiplicar, com o surgimento de criaturas que sigam o Cristo  integralmente e que sejam o reflexo de Deus na Terra, servindo como exemplo para outras que também O reflitam, criando assim uma comunidade de seres que serão "a imagem e semelhança de Deus na Terra". Surgirão desse modo "novos seres", é o início de uma "nova criação" e o surgimento de uma "Nova Humanidade" como nos diz Paulo em seu Evangelho.

Esse "Novo Homem" reconfigurará a Terra. Daí os relatos de Apocalipse e de outros livros da Bíblia quando falam em "uma Nova Criação",  que surgirá em consequência da presença desse 'Novo Homem' na Terra, que é membro desse 'Novo Corpo', viverão no planeta homens que refletem o Cristo que reflete Deus. Assim, o cristão genuíno é uma parte do Cristo, é o "corpo do Cristo". 

"Assim é que, se alguém está em Cristo, nova criatura é: 

as coisas velhas já passaram; eis que tudo se fez novo." 

Paulo (II coríntios, 5: 17)

(Bíblia de Jerusalém)

Quando em Gênesis vemos a palavra "frutificai", pensemos:
O que é a árvore antes de dar o fruto? Um projeto apenas. Haroldo diz, "o que é uma laranjeira antes de dar laranjas?" O fruto é o ápice da criação. Jesus é o fruto, o único ser que conseguiu ser, na Terra, o reflexo de Deus, que cumpriu integralmente a sua missão. Por isso, é "o modelo e guia"; 'modelo' porque é o molde; 'guia' pois o processo é direcionado, para chegarmos no fruto temos que seguir uma direção: semente, broto, árvore e culmina no fruto. 
É o processo evolutivo que temos que percorrer, Deus aguarda a nossa evolução, aguarda até que possamos ser O seu reflexo na Terra, e para isso, Jesus é o caminho. 

Emmanuel nos diz no livro Pensamento e Vida, capítulo 30, denominado Amor: 
"Plasma Divino com que Deus envolve tudo que é criado, o amor é o hálito dEle mesmo, penetrando o Universo. Vemo-lo,  assim, silenciosa esperança do Céu aguardando a evolução de todos os princípios e respeitando a decisão de todas as consciências. Mercê de semelhante benção, cada ser é acalentado no degrau da vida em que se encontra. (...) No espaço de uma penitenciária respira, com a mesma segurança, o criminoso... e o correto administrador...  

Emmanuel 

Pensamento e Vida 

Cap. 30-Amor

Em O Livro dos Espíritos, questão 625, Kardec pergunta: "Qual o tipo mais perfeito que Deus tem oferecido ao homem, para lhe servir de  guia e o modelo?"  A resposta dos Espíritos superiores; "Jesus". E, Kardec, comenta que "Para o homem, Jesus constitui o tipo de perfeição moral que a Humanidade pode aspirar na Terra. Deus no-lo ofereceu como o mais perfeito modelo a e doutrina que ensinou é a expressão mais pura da lei do Senhor, porque sendo ele o mais puro de quantos tem aparecido na Terra, o Espírito Divino o animava".

Quando lemos em Gênesis: "A terra era sem forma e vazia". Que terra? A Terra exterior ou a terra interior? A Terra exterior é "palco evolutivo", pensemos que a cada segundo surgem novos mundos no Universo, novos planetas são formados. No mundo das formas, isso é perpétuo. Esses mundos são criados para servir de local onde os Espíritos possam evoluir, são como viveiros. Agora, pensemos, também no aspecto espiritual, o Espírito também nasce  "simples e ignorante", isto é,  simples, sem forma, sem complexidade - complexidade no sentido de tempo evolutivo; e também vazio,  ignorante - ignorante no sentido que ele vai assimilando recursos da providência para despertar os potenciais  divinos que nele habitam. A medida que vai galgando no processo evolutivo, vai assimilando as potencialidades para 'o despertar', ganhando complexidade estrutural. Complexidade: na forma estrutural e no conteúdo. O conteúdo que é semente nos Espíritos em faixas mais baixas da evolução,  com o tempo se tornarão árvores frondosas tornando-os  Espíritos Superiores. Desse modo, o que era potencial se concretiza. 

Emmanuel continua,  no livro Pensamento e Vida, capítulo 30, denominado Amor: 

"O amor é o reflexo de Deus, Nosso Pai, que se compadece de todos e que a ninguém violenta, embora, em razão do mesmo amor infinito com que nos ama, determine estejamos sempre sobre a lei da responsabilidade quase manifesta para cada consciência, de acordo com suas próprias obras. E, amando-nos permite o Senhor perlustramos sem prazo o caminho de ascensão para Ele, concedendo-nos, quando impensadamente nos consagramos ao mal, a própria eternidade para reconciliar-se com o Bem, que é Sua Regra Imutável."

Emmanuel 

Pensamento e Vida 

Cap. 30-Amor

  Em seguida, no texto de Gênesis, encontramos:  "Deus pairava sobre as águas" (Gn 1:2) pode-se interpretar também que Ele estava espiritualizando, atraindo para si os seres, agindo no nosso mundo íntimo. Ele sopra sobre as águas, a água expressa a vida para os hebreus. 

Emmanuel diz que cada um de nós possui "um lugar íntimo onde Deus age". Pensemos que Deus está pairando sobre o nosso abismo, sobre a nossa terra interior, que é 'sem forma e vazia' e ele diz: 'Haja luz'. Ele está trabalhando o nosso mundo íntimo, nos iluminando, nos esperando, até que tenhamos condição de servir-Lo e de sermos Seu reflexo aqui na Terra como foi Jesus. E, para que isso aconteça  Jesus é o único 'guia e modelo' que temos para seguir. 

Em "Haja luz e houve luz"(Gn 1:3) , podemos refletir e extrair do texto várias reflexões, nos diz Haroldo:  

1. a luz de Deus, como a suprema irradiação do Criador que nos atinge e que age dentro e fora de nós, pois Deus está em toda parte; 
2. a luz , também pode ser vista como um alto conteúdo de espiritualidade que nos impulsiona. 
3. E, também, pode ser vista e deve ser vista e foi vista como Jesus Cristo, aquele que veio para nos guiar e iluminar. A luz de Deus para o nosso mundo íntimo é Jesus. Se o propósito de Deus é o nosso supremo aperfeiçoamento, o que Deus nos enviaria? Um livro? Não, ele nos enviou o seu Filho. 

"Deus mandou a Terra alguém que expressa tudo o que Ele quer nos dizer. O que Deus quer nos dizer? Jesus. Jesus é o que Deus tem a nos dizer" fala Haroldo no estudo. 

"E disse Deus... 

No Evangelho de João, encontramos:

 "Diz-lhe Jesus: "Eu sou o Caminho, a Verdade e a Vida. Ninguém vem ao Pai a não ser por mim. Se me conheceis, também conhecereis a meu Pai. Desde agora o conheceis e o vistes". Filipe lhe diz: "Senhor, mostra-nos o Pai e isso nos basta!" Diz-lhe Jesus: "Há tanto tempo estou convosco e tu não me conheces, Filipe? Quem me vê, vê o Pai. Como podes dizer: 'Mostra-nos o Pai!'? Não crês que estou no Pai e o Pai está em mim? As palavras que vos digo, não as digo por mim mesmo, mas o Pai, que permanece em mim, realiza suas obras. Crede-me: eu estou no Pai e o Pai em mim. Crede-o, ao menos, por causa dessas obras. Em verdade, em verdade, vos digo: quem crê em mim fará as obras que faço e fará até maiores do que elas, porque vou para o Pai. E o que pedirdes em meu nome, eu o farei a fim de que o Pai seja glorificado no Filho. "

(Jo 14: 6-14)

(Bíblia de Jerusalém)

A luz de Deus para o nosso mundo íntimo é Jesus Cristo. Jesus é o que Deus tem a nos dizer. Ele é o "alfa e o ômega, o princípio e o fim",  é aquele que estava no início da Criação, a luz de Deus manifestando-se em nós; e o fim, como sendo o nosso alvo, o caminho para que alcancemos a nossa missão. Jesus está no início, no meio e no fim. 

"Herdeiros dEle que somos, raios de Sua Inteligência Infinita e sendo Ele Mesmo o Amor Eterno de Toda a Criação, em tudo e em toda parte, é da legislação por Ele estatuída que cada espírito reflita livremente aquilo que mais ame, transformando-se aqui e ali, na luz ou na treva, na alegria ou na dor a que empenhe o coração. Eis por que Jesus, o Modelo Divino, enviado por Ele á Terra para clarearmos a senda, em cada passo de seu Ministério tomou o amor ao Pai por inspiração de toda a vida, amando sem a preocupação de ser amado e auxiliando sem qualquer ideia de recompensa. Descendo á esfera dos homens por amor, humilhando-se por amor, ajudando e sofrendo por amor, passa no mundo de sentimento erguido ao Pai Excelso, refletindo-lhe a vontade sábia e misericordiosa. E, para que a vida e o pensamento de todos nós lhe retratem as pegadas de luz, legou-nos, em nome de Deus, a sua formula inesquecível: - "Amai-vos uns aos outros como eu vos amei".".

Emmanuel 

Pensamento e Vida 

Cap. 30-Amor

O ser criado por Deus irá escolher, dia ou noite, luz ou treva, é o livre arbítrio que já estava presente nos primeiros homens, em adão. 
O homem que é o cume da criação, começa a escolher, a discernir. 
Em Gênesis, temos: "Deus viu que a luz era boa, e Deus separou a luz e as trevas. Deus chamou à luz "dia" e às trevas "noite". Houve uma tarde e uma manhã: primeiro dia". (Gn 1:4-5). 

O Homem Velho e o Novo Homem - Adão e Cristo

O livro de Gênesis de Moisés fala da criação, e o homem se encontra no ápice da criação, é o ser mais importante da criação. O homem, conforme o texto de Gênesis, foi criado no sexto dia, depois da criação de todos os animais.

A partir do capítulo 1, versículo 26, o texto fala da criação do homem, veja Gn 1: 26-27:

“Também disse Deus: Façamos o homem à nossa imagem e semelhança; tenha ele domínio sobre os peixes do mar, sobre as aves dos céus, sobre os amimais domésticos, sobre toda a terra e sobre todos os répteis que rastejam pela terra. Criou Deus, pois o homem à sua imagem, à imagem de Deus os criou; homem e mulher os criou”.

Já os versículos 28-30, deixam claro que toda a criação anterior foi feita para servir ao homem e que ele deve se multiplicar e encher a terra, observe Gn 1:28-30:

“E Deus os abençoou e lhe disse: Sede fecundos, multiplicai-vos, enchei a terra e sujeitai-a dominai sobre os peixes do mar, sobre as aves dos céus e sobre todo o animal que rasteja pela terra.

E disse Deus ainda: Eis que vos tenho dado todas as ervas que dão semente e se acham na superfície de toda a terra e todas as árvores em que há fruto que dê semente; isso vos será para mantimento.

E todos os animais da terra, e a todas as aves dos céus, e a todos os répteis da terra, em que há fôlego de vida, toda erva verde lhes será para mantimento. E assim se fez”.

No livro de Beale, que Haroldo faz referência nos estudos, diz que em Gênesis 1: 26-28, “constitui um mandato para que Adão reflita a imagem de Deus”. Pois quando “Deus criou Adão e Eva, Deus os equipou com atributos internos”. Atributos estes; “morais, espirituais, volitivos e racionais”, e ele continua, “a fim de que fossem funcionalmente capazes de ‘sujeitar’, ‘dominar’ e ‘encher’ a terra com a presença e a glória de Deus”.  

Esse homem criado por Deus traz no seu mundo íntimo todos os potenciais para refletir Deus na terra. E ser  co-regente, pois é  filho, cuja função é co-reger, co-criar. 

Haroldo nos diz: “É imagem porque tem todos os potenciais para refletir Deus na terra.  E,  é semelhança porque possui o DNA divino.” 

(O DNA divino, é o self segundo Joanna de Angelis? Acredito que sim.)

“ ‘Frutificai e multiplicai-vos’ em Gn 1:28 refere-se ao aumento da prole de Adão e Eva, que também deveria refletir à glória e imagem de Deus e ser parte de um movimento de vanguarda espelhado sobre a terra, com o objetivo de enchê-la com a glória divina”, diz Beale.

Ser a imagem de Deus também sugere que Adão deveria passar para seus filhos os potenciais que Deus lhe deu, os seus filhos ou descendentes também deveriam refletir Deus na terra, o que não ocorreu.

“Parte da incumbência de ‘sujeitar e dominar’ sem dúvida incluía ‘frutificar, multiplicar, e encher’ a terra com filhos naturais verdadeiros, que se juntariam a Adão não só para refletir a imagem de Deus, mas também para exercer o majestoso domínio sobre a terra. Portanto, Adão e Eva e sua prole seriam vice regentes que agiriam como filhos obedientes de Deus, refletindo o seu glorioso e pleno reinado sobre a terra”, continua Beale em seu livro.

 Adão não cumpriu esta missão e reproduziu filhos que também não cumpriram. Sendo assim,  esse modelo de homem terreno que não refletia Deus  se multiplicou, como foi dito, em Gênesis, quando nasceu Sete, o terceiro filho de Adão e Eva: “[Adão] foi pai de um filho à sua semelhança, conforme a sua imagem” (Gn 5: 3). O filho foi criado a semelhança do pai, Adão, ele possuía os potenciais divinos mas não reflete Deus, usa a sua vontade de forma equivocada.

Essa, segundo Haroldo, é uma das principais reflexões de Gênesis: "o homem, único ser criado com o potencial para refletir Deus na terra, não conseguiu cumprir esta missão, eles - Adão e Eva - não realizaram seus potenciais morais, espirituais, não usaram adequadamente a sua vontade nem souberam discernir entre o bem e o mal, desse modo deixou de refletir Deus, e criou comunidades de seres que não refletiam Deus, pois um dos potenciais de Adão é a multiplicação, essa multiplicação pode ser para o bem ou para o mal. Como Adão não conseguiu refletir Deus, multiplicaram-se na terra homens que não refletem Deus."

Não podemos esquecer que quando vemos a palavra Adão logo pensamos em um substantivo próprio, em um nome de pessoa, mas precisamos pensar na palavra em hebraico, que significa homem, um substantivo comum; mais que isso, essa palavra tem origem na palavra ‘adam’ que significa terra, então quando se fala em Adão está se falando no ‘homem terreno’, o homem na sua condição de materialidade, o ‘homem encarnado’, como nós espíritas dizemos, ou o ‘homem velho’ na proposta de Paulo de Tarso. 

No comentário da Questão 51 de O Livro dos Espíritos diz que o homem que chamamos de Adão, foi um dos sobreviventes a alguns dos grandes cataclismos que aconteceram em diversas épocas, e em diferentes regiões da superfície do globo, e que se tornou, posteriormente, um tronco de uma das raças que povoaram essa região. E no final do texto, diz ainda que “Muitos, com mais razão, consideram Adão um mito ou uma alegoria que personifica as primeiras idades do mundo”.

Então devemos ver Adão como o homem terreno, os primeiros homens, os primeiros povos que habitaram o planeta.

Adão, segundo o Antigo Testamento, foi o primeiro homem que veio a terra com a missão de refletir Deus. Ele recebeu uma missão é não cumpriu, Paulo deixa isso claro em suas cartas.

Vemos na Bíblia outros homens que vieram a Terra com o propósito de refletir Deus e todas essas tentativas fracassaram no Antigo Testamento. Abraão foi uma destas tentativa e também fracassou. 

Ouvi Haroldo dizer outro dia, em uma de suas palestras, que: o Antigo Testamento conta a história de todos os fracassos na tentativa de tornar o homem a ‘imagem e semelhança’ de Deus, e que todas as quedas humanas estão ali descritas.

O único homem que veio a Terra e conseguiu cumprir integralmente os propósitos de Deus foi Jesus. “O homem originalmente projetado”, como nos diz Paulo referindo-se a Jesus.

João, o evangelista, aponta Jesus como o homem, o único, que cumpriu integralmente os propósitos de Deus, ele descreve uma 'nova criação', apontando o Cristo como “o caminho condutor e que representa os parâmetros legítimos para uma evolução consciente”, como nos diz Haroldo.

O Cristo é o ‘novo adão’, o ‘novo homem’, o homem na sua dimensão espiritual.

Paulo faz essa ponte. Como ele faz isso?

Ele resume isso dizendo que Adão recebeu uma missão e não cumpriu. E que Jesus é o modelo que Deus nos enviou, para que o homem possa se reconectar, voltar ao caminho, corrigir faltas e resolver o problema do afastamento do homem de Deus, da sua desconexão com o Pai, da sua incapacidade de refletir Deus na Terra. 

Jesus, então, é o 'novo homem'. É o modelo de homem que reflete Deus com a mais absoluta perfeição, o modelo a ser seguido na terra.

Para Paulo, quando Jesus chama alguém para segui-Lo tem um alcance muito maior do que criar uma nova religião. Paulo entende que Jesus reflete Deus com a mais absoluta perfeição, e segui-lo é fazer parte desta 'nova criação'.

Para ele o grande projeto de Deus é "criar comunidades de criaturas que reflitam o Cristo que reflete Deus". Para ele seguir Jesus é saber que há um 'novo adão' multiplicando-se. É o surgimento de uma 'Nova Humanidade'. "Aquele que conhece o Cristo nova criatura é".  Assim, esse ‘novo homem’ irá reconfigurar a terra, e o 'novo adão' como diz Paulo,  é o homem espiritualizado, conectado com Deus. 

Na expressão hebraica, o filho é como se fosse uma parte do pai, desse modo, o cristão genuíno é uma parte do Cristo, são os Seus frutos. O texto Bíblico usa o termo 'frutificai', devemos pensar que o fruto é o auge da árvore, é o objetivo; quando se planta uma árvore frutífera a meta é a produção dos frutos, assim também com os cristãos, a meta é o surgimento de seres que reflitam o Cristo na Terra. Para Paulo o cristão genuíno deve ser um pedaço do Cristo,  quando Paulo fala no 'novo homem' é o homem na sua condição espiritual e, para isso o Cristo é o modelo.  O velho homem é a alma vivente, o homem em sua condição de materialidade e o 'novo homem' é a nova criatura, o homem espiritual, que reflete Deus. E Jesus representou integralmente esse propósito. 

Veja Co 1:15-20:

“Ele é a imagem do Deus invisível, o Primogênito de toda criatura, porque nele foram criadas todas as coisas, nos céus e na terra, as visíveis e as invisíveis: Tronos, Soberanias, Principados, Autoridades, tudo foi criado por ele e para ele. Ele é antes de tudo e tudo nele subsiste. Ele é a Cabeça da Igreja, que é o seu corpo. Ele é o Princípio, o Primogênito dos mortos, (tendo em tudo a primazia), pois nele aprouve a Deus fazer habitar toda plenitude e reconciliar por ele e para ele todos os seres, os da terra e os dos céus, realizando a paz pelo sangue da sua cruz”.

Quando João, o evangelista, inicia o seu evangelho e se reporta a Gênesis (No princípio era o verbo...) ele não descreve a criação exterior do planeta Terra, mas sim uma criação interior, de seres conectados com Deus, e aponta o Cristo, como o modelo, um padrão - 'o modelo legítimo'.

Em todo o processo da criação o homem é o ápice, porém o homem espiritualizado, o homem que seja o reflexo de Deus na Terra.

Então, estamos ainda no processo, como nos diz Emmanuel. 

Mas, isso é para outro post.

Para ver o post com os comentários de Emmanuel clique aqui.